BẤM HUYỆT TRỊ BỆNH 'CHUI'

Đường đi của Thập lãnh đạo như nắm nào? Tới giờ đồng hồ vẫn còn là sự việc tìm tòi chưa tồn tại kết luận cuối cùng, mà nếu muốn có sự xác định để cả trái đất công dấn thì cũng là điều quá khó khăn vì sẽ chẳng tất cả ban trọng tài như thế nào đứng ra làm việc này, cho nên vì vậy mọi sự nghiên cứu và phân tích đưa ra hầu hết chỉ sở hữu quan điểm cá thể mà thôi. Ngay cả Cụ Lịch thực tiễn chữa khỏi rất nhiều bệnh nhân tuy vậy bảo cụ đường đi Thập chỉ đạo như vậy nào thì chắc gắng cũng chịu.

Bạn đang xem: Bấm huyệt trị bệnh 'chui'

Tác dụng bấm huyệt của cục môn Thập lãnh đạo ở 10 đầu ngón tay và ngón chân thực là rõ ràng. Ứng với mỗi ngón tay, ngón chân thì đông đảo có tác dụng vào 1 cơ quan phủ tạng duy nhất định. Việc này không chỉ Đông y mà cả Tây y phần đa đưa ra tóm lại tương tự như vậy. Như chúng ta đều biết ngón sản phẩm công nghệ 5 ( ngón út) thì tác động vào Thận, ngón 4 ( kế út) thì tác động tới gan, ngón 3 (ngón giữa) thì ảnh hưởng tác động tới Tim, ngón 2 (ngón chỏ) thì tác động ảnh hưởng tới dạ dày, ngón 1 (ngón cái) thì tác động ảnh hưởng tới phổi, tuy thế đường đi của những đường ghê này giữa bên Đông y với Tây y lại có phần không giống biệt. Bên Đông y gồm những chủ kiến đưa ra hơi giống hệt như những mặt đường đi của những kinh mạch china và thường các đường kinh kia đều trải qua các bộ phận mà nó tính năng tới. Còn mặt Tây y theo sơ đồ gia dụng của William Fitzerald thì những đường kinh đều bắt nguồn từ 10 đầu ngón tay và ngón chân, và toàn bộ đều đi lên não theo những lối đi nhất định, không đi vòng vèo qua nhiều nơi, dẫu vậy cũng không có lời lý giải tại sao này lại có tác dụng chữa bệnh dịch ở phần nhiều vùng duy nhất định. Vậy bên nào đúng ? Điều này chưa có sự nghiên cứu và phân tích sâu cùng cũng chưa có hội đồng nào vừa đủ sức thẩm định ra sao là đúng, tất cả còn trong sự kiếm tìm tòi và suy đoán. Theo phong cách suy đoán của tôi thì sơ đồ con đường kinh của William Fitzerald vẽ ra là thích hợp lý, bao gồm điều không đủ sự phân tích và lý giải tại sao như vậy. 

*

*

Mối liên quan của các ngón tay với cácbộ phận khung người con người

*

10 Đường ghê Z của William Fizerald

*

*

Hệ gân cơ

Khi bấm 10 đầu ngón chân với tay thì họ đều cảm nhận được sự kích thích của nó qua óc bộ. Đó là dưới tác động của hệ gân cơ và hệ thần khiếp nó đang truyền kích đam mê lên những vùng của cục não, mọi vùng đó lại có chức năng tương ứng với các vùng lục đậy ngũ tạng của cơ thể con người. Diễn giải theo ý nghĩa khác Đông y có nghĩa là khi ta bấm ngón út thì nó đang kích hoạt khí lên phía trên 1 vùng nào đó của não bộ, với vùng đó lại có sự liên qua cho tới vùng thận nên nó cũng kích hoạt khí vùng thận và có tác dụng sự buổi giao lưu của thận cũng thay đổi theo, vị thế bước đầu từ 10 đầu ngón chân và tay ta rất có thể chữa các bệnh trong khung hình người. Tuy nhiên cách chữa vậy nên là mang tính gián tiếp và tác dụng sẽ bị tiêu giảm và lâu hơn, tương tự như như vậy nó cũng có công dụng cân bằng khí mang ý nghĩa đối xứng, tức là mang khí ở rất nhiều nơi quá sang chỗ thiếu, vì vậy trong các bài chữa bệnh lý của Thập chỉ đạo thì thường ban đầu bằng việc “Khai thông tởm khí”, để bổ sung cập nhật nơi thừa khí sang khu vực thiếu khí. Bí quyết chữa bệnh dịch này cũng có tính năng khi ta chưa khẳng định được cụ thể bệnh tật khởi nguồn từ đâu.

Việc chữa trị bệnh hiệu quả và nhanh chóng vẫn đề xuất trực tiếp nghỉ ngơi vùng bị bệnh, tuyệt ở rất nhiều vùng cơ bắp liên quan. Để tăng tác dụng thì ta dùng phương thức khóa huyệt của Thập chỉ đạo. Trong số huyệt khóa hay sử dụng như Khóa Móng, Khóa Hộ khẩu, Khóa thô khốc, Khóa nhân tam, Khóa túng thiếu huyền, gân Achille, hình như còn bao gồm huyệt khóa cơ cồn khác, rất có thể là huyệt đối xứng, huyệt trên dưới, chặn đường đi của gân cơ nhằm bấm mang lại khí huyết lưu lại thông về một phía. Trong các huyệt khóa có nói tới việc khóa huyệt Cao thống bên trên đỉnh đầu thì hoàn toàn có thể bấm ngẫu nhiên huyệt nào, đặc biệt khi bấm vùng mặt ta phải khóa huyệt Cao thống. Tôi phân vân tài liệu này từ bỏ bà kế hoạch hay vày Thầy Tân viết ra, tuy vậy tôi thấy trọn vẹn hợp lý, tôi xin nói sâu về vụ việc này. Chúng ta đều sẽ nghe nói về phương pháp chữa bệnh bởi nhân điện, đây chỉ là bí quyết chữa bệnh thường thì dựa trên nguyên lý khung hình con người cũng mang mọi điện tích nhất định, không có gì là thần bí. Cách sơ khởi của tín đồ Ấn độ hay làm là khai mở luân xa, giải pháp này chỉ tất cả tích biện pháp chữa dịch ở hồ hết vùng nhất định và có rất nhiều hạn chế, cơ chế chủ yếu vẫn là dùng 2 điện cực ở 2 bàn tay. Về sau có cách thức Pháp luân công có tính năng mạnh mẽ hơn là vì 2 bàn tay luôn luôn luôn luôn dịch chuyển trên cơ thể người, vì thế giúp khí vận động đều bên trên cơ thể, tuy nhiên họ lại tập trung nhiều vào quần thể đan điền cùng không điều hành và kiểm soát được đường đi của khí. Tuy nhiên nếu ta cần sử dụng não bộ biến 1 cực của cơ thể, còn 1 tay là điện cực thứ 2 thì khí sẽ luân chuyển hẳn sang não với từ đó tác động lên toàn thể cơ thể, bằng phương pháp này ta cũng sẽ dễ kiểm soát và điều hành được đường đi của khí chạy trong khung người người. Mặc dù lực tính năng 2 bàn tay là rất nhỏ dại và không phải người nào cũng có đủ điện tích khỏe khoắn để hút khí, vì vậy ta áp dung phương pháp hít thở lên não thì chức năng sẽ dũng mạnh hơn bội phần. Để áp dụng nó vào vào thập chỉ huy thì một tay ta khóa khuyệt Cao thống, một tay bấm huyệt bệnh, và trong những lúc bấm huyệt ta tập trung thêm phần hít khí lên óc thì ảnh hưởng tác động bấm huyệt sẽ táo bạo hơn cực kỳ nhiều. Với biện pháp này thì bấm huyệt từ bỏ vùng ngực lên đầu ta chỉ việc khóa huyệt Cao thống là đủ.

Nếu chú ý vào sơ thiết bị hệ gân cơ ta đang thấy khi nhấp chuột ngón tay, ngón chân thì lực nhà yếu ảnh hưởng tác động lên gân cơ, nhưng lại khi click chuột các huyệt như Chí chũm 1,2, Chí vậy 4,5 thì ta lại bóp vào khối cơ bắp ở 2 bàn tay có tác dụng đẩy huyết đi, tức là khi khóa huyệt thì ta cần tưởng tượng tưởng tượng làm sao cho khí ngày tiết được đẩy đến vùng đang bị bệnh. Vậy sự cảm nhận hoạt động của khí huyết sẽ như thế nào? nhiều lúc ta dễ dàng lầm tưởng sự chuyển động đó sẽ cảm giác ngay nghỉ ngơi vùng bệnh, ở rất nhiều vùng cơ bắp, ở đều vùng lục tủ ngũ tạng tốt nhất định. Sự thực thì không hẳn vậy, vớ cả đều sở hữu sự cảm giác từ não cỗ mà ra, chính vì như vậy chữa bệnh sẽ sở hữu được 2 hình thức : Với phần đông người giỏi về lý thuyết cơ thể học nhỏ người, những người giàu ghê nghiệm thực tiễn như ráng Lịch, như thần y Võ Hoàng lặng thì họ dựa vào các chuyên nghiệp có sẵn, dựa vào phản ứng của người mắc bệnh mà làm, các cách thức cổ truyền vẫn luôn là bấm, xoa, bóp, nắn, đơ vv.. Phối kết hợp với phương thức khóa huyệt kèm theo. Còn những người dân không giỏi về cơ thể học nhỏ người, không có rất nhiều kinh nghiệm vào chữa bệnh dịch thì ta hoàn toàn có thể chữa bằng phương pháp suy đoán lối đi của Thập chỉ đạo, tức là mọi hiệ tượng bấm huyệt đếu có tính năng lên não bộ, và qua não bộ ta sẽ nhận biết được tác dụng của bấm huyệt, tuyên đoán được hầu như huyệt ta bấm có chính xác hay không. Phần đa vùng mắc bệnh đều tương xứng với vùng thiếu thốn khí bên trên não, vì vậy khi vùng này được thông khí thì vẫn kèm theo việc thông khí trên não. Bởi thế khi ta bấm hoặc day huyệt nhưng kèm theo câu hỏi hít khí lên óc thì bấm ở đầy đủ vùng có bệnh sẽ cảm xúc khí được hít lên não bạo dạn hơn, bộc lộ mạnh của nó có tác dụng ta cảm xúc giật giật trên khung người hoặc giật giật trên đầu. Sử dụng tay bấm hoặc xoa bóp thì có công dụng trên một diện rộng lớn của cơ thể, nên tác dụng chữa những bệnh kinh niên hoặc chuyên sâu sẽ ảnh hưởng hạn chế, trường hợp ta cần sử dụng kim châm ( y hệt như kim tôi cần sử dụng trong châm kim xương hàm, hoặc như là kim châm cần sử dụng trong diện chuẩn) thì chữa dịch sẽ chuẩn chỉnh xác hơn và có chức năng chữa xong những dịch lâu năm, mặc dù kim châm cần làm tự sắt gồm tính lây nhiễm từ.

Khi nói môn bấm huyệt Thập chỉ huy người ta dễ nghĩ tới bài toán việc bấm 10 ngón tay, 10 ngón chân là chính, sự thực không phải như vậy đó chỉ là khái niệm về mặt đường đi của các đường kinh khởi nguồn từ 10 ngón chân cùng tay. Trong hệ thống kinh lạc china qua 12 con đường kinh thì ta biết được kết cấu hệ thống huyệt của bé người, còn trong Thập chỉ huy cũng vậy nó đến ta biết chữa bệnh theo khối hệ thống gân cơ của con tín đồ mà nó khởi đầu từ 10 đầu ngón chân và tay. Lúc chữa bệnh dịch thì cụ thể vẫn là phần lớn nơi bị đau, hồ hết nơi trực tiếp tạo ra bệnh, và ta đề nghị xem khối hệ thống gân cơ, cơ bắp nào liên quan đến nó. Tất cả sự gian khổ của nhỏ người đều sở hữu sự tương quan đến teo kéo gân cơ, bằng phương pháp cách xoa, phương pháp bấm lên các huyệt, những cơ đã tạo cho khí huyệt lưu lại thông, các cơ gân hồi phục và trả về đúng vị trí của nó, cơ thể con người dần dần được hầu hết chỉnh về đúng cách thức hoạt động vui chơi của nó. Tôi xin trích dẫn lại một dấn xét của thế lịch đã được ghi trong cuốn chữa bệnh do bs Hồ kiên biên soạn:

“ những cơ teo liệt không đồng những mất bằng vận giữa những nhóm cơ sẽ dẫn mang lại tình trạng chèn ép co kéo làm biến dạng hệ tĩnh mạch và xương, từ bỏ đó cản trở sự lưu thông của tiết trong hệ tĩnh mạch. Bằng cách thức bấm huyệt những biến dạng của xương, của khớp cũng khá được chỉnh dần nhờ việc co kéo bằng vận các nhóm cơ. Chúng biến tấu vì các cơ bao bọc chúng teo liệt. Bọn chúng có thể được co kéo lại nếu những cơ được hồi phục cân đối.. Bà Lịch thường xuyên bấm huyệt cho một đội nhóm cơ này teo lên rồi lại nói bấm để “ trả nó về”. Thực tế bà muốn đưa bọn chúng về vị trí co kéo cân đối, tất nhiên điều này là rất khó, nhưng mà về qui định có thể triển khai được”.

Có một lấy một ví dụ minh họa: bởi vì một sự va đập làm sao đó tạo ra sự tổn hại của đường gân cơ tự vai lên gáy, con đường gân cơ này bị kéo căng về một phía cùng bị biến hóa dạng. Điểm A bị tổn thương là vì một ngoại lực F tác động vào. Dưới tác động ảnh hưởng của ngoại lực F con đường gân cơ bị kéo căng, và đoạn gân cơ mảnh dẻ yếu tốt nhất là B dễ bị tổn thương cùng gây ra cảm giác đau, điểm A đồng thời cũng trở thành xưng lên với đau. Vì thế ta thấy xuất hiện thêm 2 điểm đau, nhưng mà nơi tạo ra bệnh thì là vấn đề A, nếu chữa trị điểm A hết xưng thì điểm B sẽ tự động hóa khỏi, còn ta chỉ chữa điểm B thì nó chỉ khỏi tạm thời rồi kế tiếp lại nhức trở lại. Tuy nhiên khi chữa trị ta chẳng thể chữa điểm A ngay lập tức được mà nên chữa điểm B, điểm này sẽ kích ưng ý điểm A khỏi bệnh, lúc điểm B không thể khả năng công dụng tới A nữa thì ta tảo sang trị trực tiếp tại điểm A và căn bệnh sẽ xong hoàn toàn.

Xem thêm: Tạo Ghi Chú Trên Desktop Win 7 89 Game, Cách Tạo Ghi Chú Trên Màn Hình Máy Tính

*

Ví dụ về điểm đau

Từ bí quyết đó bọn họ sẽ hiểu vì sao chữa căn bệnh không sử dụng thuốc cơ mà vẫn khỏi bệnh. Dung dịch thang cũng là có tác dụng lưu thông khí huyết nhưng được tạo nên bởi những phản ứng hóa học với hầu như hóa hóa học khác nhau, còn bấm huyệt là có tác dụng kích yêu thích các khối hệ thống gân cơ cùng hệ thần kinh làm cho lưu thông khí huyết, vì vậy những thiết bị mà bên tây y call là vi trùng gây dịch thì bằng cách xoa, bấm huyệt nó cũng trở nên đẩy đi bởi nhiều con đường khác nhau trong khung hình người.

Điểm huyệt xoa bóp bên đông y tuyệt xoa bóp phục hồi chức năng bên Tây y đến ta thấy gồm khi chữa ở quanh vùng này thì này lại khỏi dịch ở khu vực khác. Bên Tây y chúng ta cũng vẽ ra được đa số sơ đồ tương quan của hệ gân cơ trong các bước trị bệnh.

Đông y hay cần sử dụng 1 tự làA thị huyệt,điều này còn có nghĩa là: Đau ở đâu thì là huyệt sống đó. Mặt Tây y họ hotline A thị huyệt là vấn đề đau kích thích cùng họ cũng quan niệm như sau: A thị huyệt (trigger point) là phần đa điểm phía bên trong bề dầy cơ, tất cả tính chạm màn hình cao, khu trú, rất có thể xuất hiện tại trong ngẫu nhiên cơ hay đội cơ bị căng thẳng kéo dãn dài hoặc co và giãn quá mức. Khi ấn đúng vào các điểm này sẽ gây co cơ với đau cục bộ tạm thời đồng thời người bệnh thấy đau tại một nơi khác giải pháp xa đó. Đau thường tăng thêm do sự căng cứng, vì lạnh cùng sự đè nén lên vùng bị tác động, cùng thường tạo ra một kiểu đặc trưng của đau xuất chiếu (refered pain).

Qua có mang trên về A thị huyệt của Tây y ta thấy tất cả huyệt đang ở trạng thái nhức thì đều liên quan đến hệ gân cơ, và giải quyết nỗi đau nhanh nhất đó là tác cồn trực tiếp lên hệ gân cơ. Từ kia ta cũng thấy rằng huyệt sẽ mang tính di động, nó nhờ vào vào sự đổi khác của hệ thống gân cơ nhỏ người.

Nhưng xác định bệnh tật của Tây y lại dựa trên những xét nghiệm của dòng sản phẩm móc, các phản ứng hóa học, vào sự nhận biết của những nhỏ vi trùng khiến bệnh.Cho buộc phải sự khẳng định nguyên nhân dịch tật nhiều khi không chủ yếu xác, họ sẽ không thấy được tất cả trường hợp gây căn bệnh chỉ là việc co kéo gân cơ ở những vùng không giống nhau, dịch ở vùng này lại gây nên sự khổ sở ở vùng khác, với họ sẽ không thấy một bé virus gây căn bệnh nào.

Cách đặt vấn đề chữa bệnh của môn Thập chỉ đạo là nó xuất phát điểm từ hệ gân cơ của bé người, tất cả đều sở hữu sự mở màn và sự xong xuôi ở 10 ngón tay và ngón chân. Qua đó ta thấy số huyệt phải nhớ đã ít hơn không ít so với các huyệt của Trung hoa, ngoài ra ta cũng hoàn toàn có thể suy đoán chữa bệnh dịch theo đường kinh mà không phải nhớ huyệt. Nó khác hẳn với quan niệm chữa bệnh lý của hệ gớm mạch Trung hoa, tuy vậy khi chữa dịch ta thấy nhiều huyệt tương tự như như nhau. Một sự tân tiến hơn hẳn hệ thống kinh mạch của trung hoa là hệ thống kinh mạch của Thập chỉ đạo đều tăng trưởng đầu, nó đến ta thấy não bộ làm chủ toàn bộ hoạt động vui chơi của con người, và phương pháp chữa bệnh xuất phát điểm từ não đã cho hiệu quả nhanh nhất.