Phật nói kinh vu lan bồn

     

chi tiêu và sử dụng + tháng 7 mùa Vu lan, con cái hướng về bố mẹ với tấm lòng thành kính, tụng gớm Vu lan hồi hướng mang đến đấng sinh thành, bài trừ ác nghiệp, tích thêm phúc đức.



*

*

1. Sự tích Vu lan báo hiếu

Ngày Vu lan báo hiếu 15/7 âm lịch hàng năm là ngày con cái hướng về phụ vương mẹ. Ngày mà số đông ai còn có mẹ vui sướng cài đặt lên ngực áo bông hồng đỏ thắm, còn phần nhiều ai mẹ đã từ trần sẽ gắn lên áo bản thân bông hồng white thanh thuần. Đây là thời điểm dịp lễ có ý nghĩa sâu sắc nhân văn, nhân đạo của Phật giáo, không chỉ là là nghi thức trọng tâm linh mà còn là nghi thức tinh thần. Sự tích Vu lan báo hiếu được đánh dấu trong khiếp Vu lan. Từ đó Mục Kiền Liên là đại đệ tử của Đức Phật, trải qua quy trình tu tập nhưng được lên cõi Niết Bàn.

Bạn đang xem: Phật nói kinh vu lan bồn

Nhớ cho tới người chị em sinh thành dưỡng dục mình, ông cần sử dụng phép thần thông soi tỏ 6 cõi để tìm chị em thì thấy bà vì tích nhiều thâm hiểm nên đang ở cõi ngạ quỷ, phải chịu muôn nghìn khổ cực, đói kém. Trong tim thương cảm, Mục Kiền Liên với cơm tới đến mẹ ăn nhưng cơm trắng vừa đưa vào mồm thì biến thành lửa nóng, không sao ăn được.

Ông đành quay trở về cầu xin Đức Phật chỉ phương pháp cứu mẹ. Đức Phật bảo rằng chỉ tất cả cách phù hợp lực chư tăng 10 phương mới có thể cứu bà bầu của Mục Kiền Liên cùng những người dân khác được hết sức độ, thoát vùng ngạ quỷ. Chính vì như vậy vào ngày Rằm tháng 7 âm lịch, Mục Kiền Liên bày lễ cúng những vị nhân hậu Thánh tăng, thỉnh các vị bọn chúng tăng tới cùng chú nguyện cho bà mẹ và những người khổ hạnh khác. Từ đó bà bầu của ông new được khôn cùng thoát, không còn chịu buồn bã nữa. Bắt đầu từ tích này cơ mà ngày Rằm tháng 7 âm lịch thay đổi ngày Vu lan báo hiếu, con cái bày lễ cúng, tụng kinh Vu lan báo hiếu cầu siêu độ cho bố mẹ 7 đời trước của bản thân và ước phúc cho phụ huynh trong hiện nay tại.

Xem thêm: Bộ Hình Nền Phong Cảnh Đẹp Full Hd Thiên Nhiên, Phong Cảnh Đẹp

2. Ý nghĩa của kinh Vu lan

Bài ghê thuộc Đại thừa, vào đó ghi lại sự tích dịp lễ Vu Lan cùng lời khuyên của Đức Phật với con cái. Con cháu dù phú quý hay bần cùng đều hoàn toàn có thể thể hiện lòng hiếu thảo của chính bản thân mình với phụ huynh trong kiếp này và cha mẹ của 7 đời trước bẳng giải pháp bày lễ bái vào Rằm tháng 7 âm lịch. Tụng bài bác kinh Vu lan để thành tâm tưởng nhớ công đức bố mẹ và nguyện cầu cho cha mẹ được hết sức độ. Nếu họ cúng dường rất đầy đủ để tập thích hợp đủ sức khỏe chú nguyện thì bạn còn sống hưởng trọn phúc , tăng tuổi lâu còn cha mẹ quá nỗ lực thì được tăng thiện nghiệp, đang ở cõi súc sinh, ngạ quỷ thì sẽ vô cùng thoát, tái sinh vào các kiếp thuận cảnh. bài xích kinh hàm đựng những ý nghĩa cao diệu, nhân văn và đại từ bỏ bi theo đúng tinh thần Phật giáo. Mặc dù nội dung không thể đề cập tới tha lực nhưng lại chính phiên bản thân văn bản đã toát lên ý nghĩa tự giác giác tha, từ bỏ lực giải thoát. Đó chính là con chiếc tích phúc hộ phụ thân mẹ, là cảnh giới cao nhất của lòng hiếu thuận với sự giải thoát. Con bạn sống bên trên đời đều sở hữu nghiệp, nghiệp ấy vày mình tự tạo ra và cũng vì chưng mình trường đoản cú gánh lấy. Phụ huynh tạo nghiệp, phụ huynh gánh tuy thế phận làm con cháu không phân biệt bố mẹ tốt hay bố mẹ xấu, những một lòng mong muốn cho phụ mẫu được hưởng mọi điều xuất sắc đẹp nhất. Bài xích kinh Vu lan báo hiếu gửi gắm vai trung phong tư, hoài vọng được gánh đỡ nghiệp của thân phụ mẹ, nguyện vì phụ huynh mà cầu khẩn sự vừa lòng lực của bọn chúng tăng, độ nguyện cho siêu thoát. Không chỉ phụ huynh trong kiếp này bên cạnh đó là cha mẹ trong 7 kiếp trước, bất cứ ai ai cũng có thể gồm duyên từng là phụ huynh ta. đợt nghỉ lễ thể hiện tại sự hiếu đạo cùng tình yêu đương vô đk giữa chúng sinh. Khi bản thân có định lực, có lòng từ bỏ bi với tuệ lực to lao, bao gồm tâm muốn xong xuôi đạo hiếu và ao ước phát thiện trung khu tới tất thảy chúng sinh thì hoàn toàn có thể khơi dậy tài năng tự ngộ ra của fan mà ta mong cứu giúp, từ kia cởi bỏ ác nghiệp. Cầm cố nên, tưng năm hãy tụng lên bài bác kinh báo hiếu ít nhất một lần vào ngày lễ Vu lan, nhằm tấm lòng hướng chị em hướng cha, trọn phận có tác dụng con, trọn đạo làm người.

2. Kinh Vu lan báo hiếu

Dưới phía trên là phiên bản kinh Vu lan phiên âm Hán – Việt dễ dàng đọc cùng dễ thuộc, mời quý vị xem thêm để rất có thể tự tụng niệm trên gia.

Kinh Vu lan báo ân phụ vương mẹ

(Niêm hương thơm bạch Phật, trì chú, lạy Phật) (Khai chuông mõ, tán hoặc xướng bài xích “cúng hương”) Nguyện demo diệu hương vânBiến mãn thập phương giớiCúng dường độc nhất vô nhị thiết PhậtTôn Pháp chư người thương tátVô biên Thanh Văn chúngCập tuyệt nhất thiết Thánh HiềnDuyên khởi quang quẻ minh đàiQuá ư vô biên giớiVô biên Phật độ trungThọ dụng tác Phật sựPhổ huân chư chúng-sanhGiai vạc Bồ-đề tâmViễn ly chư vọng-nghiệpViên thành Vô thượng đạo.Nam mô hương Vân loại Bồ-tát (3 lần) (Đại chúng cùng tụng)Nam tế bào Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ-tát (3 lần) (Xướng hoặc Tán 4 câu sau)Phật thân sung mãn ư pháp giớiPhổ hiện nhất thiết quần sinh tiềnTùy duyên phú cảm mỵ bất châuNhi hằng xử thử bồ-đề tọa.Nam mô Thập phương thường xuyên trú Tam Bảo(3 lần) (Đại chúng lạy 3 lạy rồi quỳ xuống, tiếp theo sau chủ sám xướng)Khể thủ Tam giới TônQuy mạng thập phương PhậtNgã kim phạt hoằng nguyệnTrì tụng Vu lan – báo ân kinhThượng báo tứ trọng ânHạ tế tam thiết bị khổNhược hữu kiến văn giả

Tất phạt bồ-đề tâmTận thử độc nhất vô nhị báo thânĐồng sanh rất Lạc Quốc. (Đại bọn chúng cùng tụng)Nam mô Bổn Sư ưng ý Ca mưu ni Phật(3 lần)Vô thượng thậm thâm ảo diệu phápBách thiên vạn kiếp nan tao ngộNgã kim loài kiến văn đắc lâu trìNguyện giải Như Lai chân thật nghĩa!

Vu lan bồn kinh

(Đại bọn chúng quỳ hoặc ngồi để tụng)Nam mô Vu-lan Hội thượng Phật Bồ-tát (3 lần)Phật thuyết Vu Lan bể kinh:(Tây Tần Tam-Tạng Pháp-sư Trúc-Pháp-Hộ dịch) Văn như thị: tuyệt nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc, Kỳ-thọ Cấp-Cô-Độc viên. Đại Mục-Kiền-Liên, thỉ đắc lục-thông, dục độ phụ mẫu, báo nhũ bộ đưa ra ân; tức dĩ đạo nhãn cửa hàng thị thế-gian: kiến kỳ vong chủng loại sanh ngạ quỉ trung, bất kiến ẩm thực, suy bì cốt liên lập.

Mục-Liên bi ai, tức dĩ chén bát thạnh phạn, vãng hướng kỳ mẫu. Mẫu mã đắc chén phạn, luôn tiện dĩ tả thủ chướng bát, hữu thủ chủy thực, thực vị nhập khẩu, hóa thành hỏa thán, toại bất đắc thực. Mục-Liên đại khiếu, bi hào nuốm khấp, trì trả bạch Phật, nuốm trần như thử. Phật ngôn: “Nhữ mẫu tội căn thâm kết, phi nhữ nhất nhân lực sở nằn nì hà! Nhữ tuy hiếu thuận, thanh hễ thiên địa, thiên thần, địa kỳ, tà ma, ngoại đạo, đạo sĩ, tứ thiên vương vãi thần, diệc bất năng năn nỉ hà! Đương tu thập phương chúng Tăng oai phong thần bỏ ra lực, nãi đắc giải thoát. Ngô kim đương thuyết cứu tế đưa ra pháp, linh duy nhất thiết nạn giai ly ưu khổ”. Phật cáo Mục-Liên: “Thập phương chúng Tăng, thất nguyệt thập ngũ nhật, Tăng tự-tứ thời, đương vị thất nạm phụ mẫu, cập bây giờ phụ mẫu, ách nạn trung giả, thế phạn bách vị, ngũ quả, cấp quán bể khí, hương thơm du, đính chúc, sàng phu ngọa cụ, tận cầm cố cam mỹ, dĩ trước bồn trung, cúng nhường thập phương đại đức chúng Tăng. Đương thử bỏ ra nhật, duy nhất thiết Thánh chúng, hoặc tại sơn gian thiền định, hoặc đắc tứ đạo quả, hoặc trên thọ hạ tởm hành, hoặc lục-thông tự tại giáo hóa Thanh Văn, Duyên Giác, hoặc thập địa Bồ-Tát đại nhân, quyền hiện Tỷ-kheo tại đại chúng trung, giai đồng nhất tâm lâu bát-hòa-la phạn. Nỗ lực thanh-tịnh giới Thánh chúng bỏ ra đạo, kỳ đức uông dương. Kỳ hữu cúng dường thử đẳng tự-tứ Tăng giả, hiện gắng phụ mẫu, lục thân quyến thuộc, đắc xuất tam đồ chi khổ, ứng thời giải thoát y thực tự nhiên. Nhược phụ mẫu bây giờ giả, phước lạc bách niên, nhược thất núm phụ mẫu mã sanh Thiên, tự tại hóa sanh, nhập thiên hoa quang. Thời, Phật sắc thập phương chúng Tăng, giai tiên vị thí nhà gia chú nguyện, nguyện thất cố phụ mẫu, hành thiền định ý, nhiên hậu thọ thực. Sơ thọ thực thời, tiên an trên Phật tiền, tháp tự trung Phật tiền, chúng tăng chú nguyện cánh tiện thể tự thọ thực”. Thời Mục-Liên Tỳ-kheo cập đại Bồ-Tát chúng, giai đại hoan hỉ, Mục-Liên bi đề khấp thanh, mê thích nhiên trừ diệt. Thời Mục-Liên mẫu, tức ư thị nhật, đắc thoát duy nhất kiếp ngạ quỉ bỏ ra khổ. Mục-Liên phục bạch Phật ngôn: “Đệ tử sở sanh chủng loại đắc mông Tam-Bảo công đức chi lực, chúng Tăng oai-thần bỏ ra lực cố; nhược vị lai thế, nhất thiết Phật đệ tử, diệc ưng phụng Vu-Lan bồn, cứu vớt độ hiện tại phụ mẫu, nãi chí thất cầm cố phụ chủng loại khả vị nhĩ phủ?” Phật ngôn: “Đại thiện khoái vấn! ngã chánh dục thuyết, nhữ kim phục vấn. Thiện nam giới tử! Nhược Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Quốc vương, Thái tử, Đại thần, Tể-tướng, Tam công, Bách quan, Vạn dân, thiết bị nhân hành từ hiếu giả, giai ưng tiên vị sở sanh bây giờ phụ mẫu, vượt khứ thất cố phụ mẫu, ư thất nguyệt thập ngũ nhật, Phật mừng thầm nhật, Tăng tự-tứ nhật, dĩ bách vị phạn thực, an Vu-Lan bồn trung, thí thập phương tự-tứ Tăng. Nguyện sử lúc này phụ mẫu, lâu mạng bách niên vô bệnh, vô duy nhất thiết khổ não chi hoạn, nãi chí thất rứa phụ mẫu ly ngạ quỉ khổ, sinh Nhân Thiên trung, phước lạc vô cực. Thị Phật đệ tử tu hiếu thuận giả, ưng niệm niệm trung thường ức phụ mẫu, nãi chí thất nạm phụ mẫu, niên niên thất nguyệt thập ngũ nhật, thường dĩ hiếu từ, ức sở sanh phụ mẫu, vị tác Vu-Lan bồn, thí Phật cập Tăng, dĩ báo phụ mẫu trưởng dưỡng từ ái đưa ra ân, nhược độc nhất vô nhị thiết Phật đồ đệ ưng đương phụng trì thị pháp”. Thời Mục-Liên Tỳ-Kheo, tứ bối đệ tử hoan hỉ phụng hành. Nam tế bào Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ-tát (3 lần)