Nghị Luận Văn Học 12 Tây Tiến

I. GIỚI THIỆU.

Bạn đang xem: Nghị luận văn học 12 tây tiến

1/ Tác giả- quang đãng Dũng là một nghệ sĩ nhiều tài: làm cho thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc. - Một hồn thơ lãng mạn, tài hoa: công ty thơ của xứ Đoài mây trắng, thơ ông giàu chất nhạc, họa...- những tác phẩm chính: Rừng về xuôi; Mây đầu ô....Tây Tiến là bài xích thơ tiêu biểu vượt trội của Q.Dũng.
*
thiết lập xuống (3)
2/ Tác phẩm
a.Hoàn cảnh thành lập và hoạt động bài thơ- Tây Tiến là 1 trong đơn vị quân đội thành lập năm 1947, có trách nhiệm phối hợp với bộ nhóm Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào cùng đánh tiêu tốn lực lượng quân team Pháp ngơi nghỉ Thượng Lào và miền tây-bắc của Tổ quốc. Địa bàn buổi giao lưu của đơn vị Tây Tiến đa phần là vùng rừng núi hiểm trở. Đó cũng là khu vực sinh sinh sống của đồng bào các dân tộc Mường, Thái với rất nhiều nét văn hoá sệt sắc. Quân nhân Tây Tiến phần lớn là tuổi teen Hà Nội, trong đó có không ít học sinh, sinh viên. Chúng ta sinh hoạt và đại chiến trong đk thiếu thốn, cực khổ nhưng vẫn rất lạc quan và dũng cảm. - quang Dũng là 1 trong những người bộ đội trong đoàn quân Tây Tiến. Cuối năm 1948, ông gửi sang đơn vị khác. Một năm sau ngày chia ly đoàn quân Tây Tiến, nhớ về đơn vị chức năng cũ ông viết bài bác thơ Tây Tiến tại xóm Phù lưu lại Chanh (một làng thuộc thức giấc Hà Đông cũ, ni là Hà Nội). Bài bác thơ được in ấn trong tập “Mây đầu ô”(1986)b. Cảm giác chủ đạo của bài xích thơBài thơ được viết trong nỗi nhớ domain authority diết của quang đãng Dũng về đồng đội, về hầu như kỉ niệm của đoàn quân Tây Tiến nối sát với size cảnh thiên nhiên miền tây bắc hùng vĩ, hoang vu nhưng cũng khá trữ tình, thơ mộng. II/ CÁC Ý CỤ THỂ1/ mọi cuộc hành quân đau đớn của đòan quân Tây Tiến trong form cảnh thiên nhiên hùng vĩ, hoang sơ cùng dữ dội.- xúc cảm chủ đạo xuyên suốt bài thơ là một nỗi nhớ da diết bao che cả khộng gian với thời gian. "Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi ! ..................................chơi vơi" - Nỗi nhớ đơn vị cũ trào dâng, ko kìm nén được, công ty thơ thốt lên thành tiếng call “TT ơi!”. - nhị chữ “ chơi vơi” vẽ ra trạng thái ví dụ của nỗi nhớ. Đó là nỗi nhớ domain authority diết, lửng lơ, rộng lớn khôn cùng.- Nỗi nhớ ấy khơi nguồn mang đến cảnh núi cao, dốc sâu, vực thẳm...liên tiếp xuất hiện: dùng Khao.................... ...........mưa xa khơi+ Đọan thơ này là vật chứng cho câu “ vào thơ tất cả họa”.Tác giả sẽ vẽ ra một tranh ảnh hòanh tráng để miêu tả sự hiểm trở cùng dữ dội, hoang vu với heo hút nhưng cũng tương đối thơ mộng của địa bàn mà đòan quân TT họat động. Đó là nơi bao gồm “sương lấp”, có ”hoa về trong đêm hơi”.Nhưng, khá nổi bật nhất là rất nhiều từ ngữ có giá trị chế tạo ra hình “khúc khuỷu, thăm thẳm, rượu cồn mây súng ngửi trời”. Địa hình ở đây thật hiểm trở, trùng điệp, cao, sâu khôn cùng. + nhì từ “ngửi trời” được dùng rất hồn nhiên, tinh nghịch cùng sáng tạo. Núi cao tưởng như va mây, mây tụ lại thành rượu cồn heo hút. Tín đồ lính tiến quân trong địa hình ấy khác nào sẽ đi trong mây, nòng súng chạm đỉnh trời!- Câu thơ “ Ngàn......xuống” như bẻ đôi một đường thẳng ra cơ mà gấp khúc lại, nhằm mục tiêu tạo dốc núi lên thì cao vút, xuống thì thẳng đứng. Nó có tác dụng ta liên can tới câu thơ trong “Chinh phụ ngâm”: Hình khe gắng núi gần xa – Đứt thôi lại nối, rẻ đà lại cao. - Còn câu “ bên ai....khơi” lại góp ta hình dung cảnh fan lính TT nghỉ chân bên đồi, phóng tầm đôi mắt ra xa, họ thấy trong không khí mịt mù mưa sa bao gồm ngôi đơn vị thấp thóang ẩn hiện.=>NX: các câu thơ này sinh sản một sự hài hòa khá đặc biệt. Sau các câu có những từ ngữ gân guốc, trúc trắc là 1 trong câu quyến rũ và mềm mại tòan thanh bằng.-Trong không gian và thời hạn ấy, luôn có những tai hại đáng sợ: Chiều chiều..........................trêu người.”Từ “chiều chiều”, “đêm đêm” như nhấn mạnh sự hay trực của rất nhiều âm thanh rùng rợn phạt ra từ giờ đồng hồ thác chảy và tiếng gầm của vị chúa tô lâm.- trong số những cuộc hành binh qua đầy đủ vùng hiểm trở, tín đồ lính TT phải nhìn thấy với đông đảo gian khó khăn nhọc nhằn, thậm chí là những hi sinh: “đòan quân mỏi”, “không cách nữa”, “bỏ quên đời”. Bằng cảm giác lãng mạn, nhà thơ đã dùng từ” không để ý đời” để chỉ dòng chết. Biện pháp nói ấy làm cái chết trở nên thanh thản, nỗi mất đuối như vơi đi phần nào. - tuy nhiên, hai liên kết lại vẽ ra một cảnh tượng thật váy ấm:“Nhớ ôi.....................thơm nếp xôiKhói cơm trắng nghi chết giả và mùi hương của lúa nếp như xua tan đi những mệt nhọc trên khuôn khía cạnh họ.Nx: trong nỗi ghi nhớ quay quắt trong phòng thơ, vạn vật thiên nhiên núi rừng miền TB vn và nước Lào hiện lên thật kinh hoàng mà thơ mộng, hà khắc và bí mật như muốn thử thách ý chí và sức mạnh của con người. Nhưng, mặc dù có mất mát, hi sinh, đòan quân TT đã vượt qua toàn bộ bằng sự tin cẩn trẻ trung và ý chí kiên cường, sẵn sàng “ đâu bao gồm giặc là ta cứ đi”2/ gần như kỉ niệm đẹp về tình quân dân vào đêm liên hoan tiệc tùng và cảnh sông nước TB thơ mộng.a/ Cảnh một đêm liên hoan văn nghệ.“Doanh trại............................xây hồn thơ.”- Cả doanh trại bừng sáng sôi nổi hẳn lên lúc đêm đất nước hình chữ s bắt đầu.- Nhân vật dụng trung tâm, linh hồn của đêm toàn quốc là những cô nàng nơi núi rừng bất thần hiện ra một trong những bộ xiêm áo lộng lẫy. Bọn họ vừa e thẹn vừa tình tứ vào một vũ điệu đậm color xứ lạ. Điều đó đã thu hút cả hồn vía hầu hết chàng trai TT.- nhị chữ “ kìa em” biểu thị cái chú ý vừa tưởng ngàng, kinh ngạc vừa say mê, vui sướng.- rất nhiều điệu khèn, điệu nhạc như nâng cánh cho trung ương hồn của các chiến sĩ TT “xây hồn thơ”. Bọn họ như đã quên hết thực tại đánh nhau mà thả hồn vào phần lớn làn điệu âm nhạc của không ít người dân Tây Bắc, nhưng mơ mộng, mà lại hát ca.=> bằng bút pháp tài hoa, lãng mạn, thi trung hữu nhạc, người sáng tác đã làm trông rất nổi bật vẻ rất đẹp giàu bản sắc văn hoá, phong tục của đồng bào vùng biên cương cùng cảm tình quân dân mặn mòi và trọng điểm hồn lạc quan yêu đời, yêu cuộc sống đời thường của fan lính Tây Tiếnb/ Cảnh một chiều sương lấp trên sông nước mênh mang.- không gian trên cái sông, cảnh trang bị Châu Mộc tồn tại thật mờ ảo, thơ mộng nhuốm màu huyền thoại.

Xem thêm: Download Bộ Cài Win 10 Mới Nhất, Tạo Phương Tiện Cài Đặt Cho Windows

“ fan đi............................nẻo bến bờ”- Cảnh TN thơ mộng, tĩnh lặng, đẹp như cảnh thần tiên cổ tích. Người đi Châu Mộc là ai? Hồn lau làm sao xào xạc bên bờ? Dáng bạn nào chèo thuyền? toàn bộ chỉ là kí ức được gợi lại.- Cảnh được phủ vày một màn sương chiều sẽ dâng lên. Như hòa nhập với cảnh, với người, những bông hoa cũng “đong đưa” làm cho dáng.3/ Chân dung bạn lính TT.- trường hợp như những đọan thơ trên chủ yếu nói về thiên nhiên TB, thì đọan thơ thứ bố khắc họa rõ ràng nhất chân dung bạn lính TT:“TT đòan binh.........................độc hành”- phần đa từ Hán Việt làm tăng vẻ rất đẹp hào hùng bi thiết của chân tín đồ lính. Còn phần lớn từ thuần Việt lại thăng bằng tính chân thật của c/s hiện thực thời chiến. Điều đó làm cho bức chân dung lũ vừa tổng hợp vừa cụ thể chân thực.Đây là đòan quân lạ: “không mọc tóc”.Vì chúng ta bị nóng rét làm cho rụng tóc, hoặc họ cạo trọc tóc để dễ đánh cạnh bên lá cà. Nhưng kia là cái lạ hoá, gân guốc xuất phát điểm từ hiện thực cho từng chi tiết. «Không mọc tóc» là kết quả của trận sốt giá rừng. Rồi trải qua địa điểm rừng thiêng nước độc, âu sầu thiếu thốn, thuốc men ko có.. - Câu “ Quân xanh.....hùm” có 2 ý: + Tình rạng sức mạnh tồi tệ của họ. Nhiều bài xích thơ phòng Pháp từng nói tới hiện thực này. Giọt giọt các giọt mồ hôi rơiTrên má anh xoàn nghệ. (Tố Hữu) Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnhSốt rung tín đồ vầng trán ướt mồ hôi”(Chính Hữu)+ Phẩm chất lòng tin phi thường xuyên của họ. Nghĩa là sau vẻ bề ngòai xanh nhỏ của chúng ta tóat ra một nội lực, một khí thế dạn dĩ mẽ, quyết liệt. “Dữ oai vệ hùm” là biện pháp nói cường điệu, lãng mạn. Thiên nhiên và hòan cảnh tự khắc nghiệt, đau đớn chỉ hoàn toàn có thể mài nhan sắc ý chí chiến đấu, chứ tất yêu bẻ gãy hoặc làm cho nhụt chí họ. Chúng ta là những binh lực dũng cảm, đáng gờm so với kẻ thù.- Vẻ bên ngòai cứng nhắc ấy cũng đậy một cuộc sống nội chổ chính giữa phong phú, phiêu , lãng mạn. Nhì câu “Mắt trừng..........kiều thơm” tả trọng điểm trạng è cổ trọc, lưu giữ nhà, ghi nhớ quê, nhớ bạn thương của họ. Tâm hồn nhọ mang phần đa khao khát đời thừơng như bất kể chàng trai tuổi 20 nào. Buộc phải yêu cuộc sống và nhiều khao khát thì tín đồ lính mới có tương đối nhiều khao khát lưu giữ nhung như vậy. Và biết đâu, hồ hết giai nhân khu đất kinh thành ấy đã cồn viên, nâng đỡ niềm tin họ giữa những lúc gian khó.. - Mạch thơ vẫn từ bay bổng, đằmn thắm viết về việc sống của tín đồ lính chợt chuyển sang nói về sự việc hi sinh mất mát. Câu «Rải rác biên cương mồ viễn xứ» gồm nhiều từ Hán Việt đã tạo nên âm hưởng trang nghiêm thiêng liêng khi nói về sự việc hi sinh. Bọn họ là những người đã «quyết tử mang lại Tổ quốc quyết sinh» trên mặt trận Tây Bắc. Và mặc dầu rất yêu thương cuộc sống, tuy nhiên khi cần, họ cũng biết bị tiêu diệt cho Tổ quốc. Câu thơ «Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc đời xanh» vang lên dư âm tráng sĩ thuở nào, mà lại đó là một trong tâm trạng bao gồm thật của lớp giới trẻ ra trận ngày ấy.- nhị câu cuối đọan “ Áo bào...độc hành” kể đến cái chết của họ.+ bút pháp lãng mạn, cảm hứng bi thiết đã giúp người sáng tác dựng lên mẫu chết, sự hy sinh oanh liệt của đồng chí Tây Tiến. Cụm từ “áo bào”, “thay chiếu” tương tự với kỳ tích trong thơ văn xưa: “Chí làm trai dặm nghìn da chiến mã Gieo Thái Sơn vơi tựa hồng mao”.(Chinh phụ ngâm) Họ coi cái chết nhẹ tựa lông hồng. Nhưng lại nó cũng phản ảnh một thực sự đau lòng: bạn lính Tây Tiến bửa xuống không tồn tại một cỗ quan tài, ko một tấm chăn, manh chiếu để chôn, lúc sống họ mặc như thế nào, khi chết thì chôn như thế. Cách nói “anh về đất” là để giảm bớt sự bi thương, chết choc trở cần nhẹ nhàng.+ Sự hi sinh béo lao kiêu dũng ấy hẳn là xứng danh lãnh dìm một nghi lễ đưa tiễn hào hùng của sông núi đất trời này. Sông Mã như đại diện TQ tiễn những người con ưu tú của chính bản thân mình về với đất bằng “khúc độc hành” sôi sục, bi tráng, cứng rắn , vững vàng vàng.Nx: Nội dung: chiếc chết, sự mất mát của bạn lính TT không bi tráng mà ngấm đẫm lòng tin bi tráng. Nghệ thuật: giọng điệu trang trọng, bút pháp lãng mạn, biểu đạt tình cảm nhức thương vô hạn và sự trân trọng, kính cẩn của tg trước sự hi sinh của đồng đội.4/ Lời thề gắn thêm bó với TT."Tây Tiến tín đồ ..... Chẳng về xuôi"- ý thức “một đi không trở lại” thấm nhuần trong tư tưởng và cảm tình của họ.-Đó là lời thề của họ sau thời điểm đã hòan thành nhiệm vụ, trở về với nước nhà quê hương; thề với những bè bạn đã hi sinh, thề cùng với lòng mình, với vượt khứ hào hùng. - TT trở thành một phần trong tâm hồn của các anh. Giải pháp nói “người đi không hứa hẹn ước”, hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”, mùa xuân li biệt thăn thẳm..chính là diễn tả tâm trạng buồn thương, luyến lưu giữ bâng khuâng khi nghĩ về một khỏang t/g đầy ắp kỉ niệm.III/ KẾT LUẬN.Với cảm xúc lãng mạn và ngòi cây viết tài hoa, quang đãng Dũng đã khắc họa thành công hình tượng tín đồ lính Tây Tiến trên dòng nền cảnh thiên nhiên núi rừng tây bắc hùnh vĩ, dữ dội và mĩ lệ. Hình tượng tín đồ lính với vẻ đẹp nhất lãng mạn, đậm chất bi ai sẽ còn tồn tại sức thu hút lâu dài so với người đọc.